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青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 初冬，金箔似的陽(yáng)光為阿尼瑪卿的雪頂鍍上薄光，自青海湖的碧波間輕盈掠過(guò)，悄然漫入青海省湟中區(qū)上新莊鎮(zhèn)加牙村的一戶小院內(nèi)。屋里，楊永良正靜坐在木凳之上，一手執(zhí)裁刀，一手牽引彩色羊毛線，雙臂如舟，在經(jīng)緯之間平穩(wěn)往復(fù)。
“這面藏毯織好后，就要送進(jìn)中國(guó)工藝美術(shù)館收藏了！”楊永良撫摸著手中正在織造的藏毯，眼含笑意，將這門家庭與村落世代相傳的手藝娓娓道來(lái)。
加牙藏毯源自青海湟中加牙村。村子緊鄰塔爾寺，清康熙年間塔爾寺擴(kuò)建，為滿足寺院之需，加牙藏毯應(yīng)運(yùn)而生，自此薪火相傳。
歷經(jīng)三百余年，加牙藏毯技藝傳至楊永良，已是第七代。2006年，加牙藏族織毯技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。2007年6月，楊永良獲評(píng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目加牙藏族織毯技藝代表性傳承人。
二十世紀(jì)八九十年代，是加牙藏毯的鼎盛時(shí)期。村里近六百戶人家，幾乎家家傳出聲聲織響。那時(shí)楊永良和父親一樣，織的大多是傳統(tǒng)吉祥圖案和生活用品。
然而，隨著時(shí)代變遷，村里謀生的路子多了，機(jī)器制造的毯子也多了，加牙藏毯一度沉寂。“剛開(kāi)始，我也不懂啥叫傳承，藏毯行情不好的時(shí)候，就外出打工，只有‘貓冬’的時(shí)候，才在老伴的幫忙下織上一兩張。”說(shuō)著話的楊永良，雙手扯著經(jīng)緯線，手利落地翻出一個(gè)“八字扣”。
“不把老祖宗的這門手藝傳下去，加牙藏毯就要失傳了！”楊永良忙著務(wù)工時(shí)，湟中區(qū)的干部專程到訪，讓楊永良隱隱感受到自己肩上的責(zé)任。
“藏毯于當(dāng)代，已在功用之上，更見(jiàn)美學(xué)。”回歸后的楊永良選擇堅(jiān)守老手藝的價(jià)值，并俯身拾起最初的羊毛，一切重新開(kāi)始。
“我們用的羊毛，主要是來(lái)自青藏高原的藏系綿羊毛。”楊永良抓起一把蓬松的羊毛解釋：“這種羊毛纖維長(zhǎng)、彈性好，織出的毯子結(jié)實(shí)耐用。”
楊家小院里，彌漫著一股淡淡的植物清香。主屋隔壁的大鍋里，板藍(lán)根、大黃葉根、黃連在沸水中翻滾，熬制出金黃、靛藍(lán)等各色染料。用這些天然植物和礦物質(zhì)染色，不僅色澤溫潤(rùn)自然，還不傷羊毛纖維，且對(duì)環(huán)境也不造成任何負(fù)擔(dān)。
楊永良將染好的彩色羊毛線，纏成團(tuán)掛上織機(jī)。在他眼中，無(wú)論是羊毛還是染料，都是青藏高原這片土地慷慨的饋贈(zèng)。而加牙藏毯的編織技藝，更是蘊(yùn)藏著祖先的生態(tài)智慧。
獨(dú)特的“八字扣”編結(jié)法，讓毯子極其緊實(shí)耐磨，“一條好藏毯，能用兩百年不止！”楊永良摸著織好的毯子說(shuō)，他家暖廊還放著幾張修復(fù)好的地毯，在物資相對(duì)匱乏的高原，這本身就是一種對(duì)資源的極致珍惜與節(jié)約。
如何讓老手藝中蘊(yùn)藏生態(tài)智慧？楊永良將三江源的壯美、青海湖的澄澈、藏羚羊的靈動(dòng)等高原生態(tài)元素融入傳統(tǒng)編織圖案中，讓藏毯成為可觸摸、可帶走的高原生態(tài)“明信片”。而這一創(chuàng)意，與青海省推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的步伐不謀而合。
數(shù)據(jù)顯示，截至目前青海有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目3761項(xiàng)、代表性傳承人5793名。近年來(lái)，青海省立足豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)“生態(tài)文化+”深度融合，為古老技藝注入新生機(jī)。
“青海的水更清山更綠了，來(lái)的游客也多了。”楊永良說(shuō)：“他們喜歡青海的美，也喜歡把這些‘美景’帶回家。”加牙藏毯，成了青藏高原生態(tài)之美可觸摸的“明信片”，連接著古老的生態(tài)智慧與當(dāng)代的綠色追求。
傳承之路，薪火不息。楊永良不僅堅(jiān)守家族傳承的獨(dú)特織毯技藝，更打破“傳男不傳女”的陳規(guī)，毫無(wú)保留地將一身絕活傾囊相授，既傳給妻女至親，也惠及四方學(xué)徒與鄉(xiāng)鄰。村里百余戶農(nóng)戶投身藏毯產(chǎn)業(yè)，年創(chuàng)收超百萬(wàn)元，讓古老手藝成為鄉(xiāng)親們?cè)鍪罩赂坏?ldquo;金鑰匙”。
加牙藏毯項(xiàng)目已經(jīng)成為河湟文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的重要組成部分。截至目前，實(shí)驗(yàn)區(qū)已有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目470項(xiàng)，這些扎根高原的非遺項(xiàng)目，共同構(gòu)筑起青藏高原生態(tài)文化的“活態(tài)”網(wǎng)絡(luò)，成為傳承文化根脈、踐行生態(tài)理念的重要載體。
夕陽(yáng)西下，鐵耙敲在羊毛線上的聲音，依舊在加牙村的暮色中回響。楊永良的雙手繼續(xù)在經(jīng)緯間忙碌，這“八字扣”編織的，不僅是一方方精美藏毯，更是非遺技藝生生不息的傳承之路，是青藏高原人與自然和諧共生的生動(dòng)宣言，是新時(shí)代文化自信與生態(tài)自覺(jué)的鮮活實(shí)踐。
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