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【文化中國(guó)行】匠心傳承,光影里的河湟記憶
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:牛玉嬌
發(fā)布時(shí)間:2025-11-16 10:42:37
編輯:孔令磊

周富剛展示栩栩如生的皮影。記者 牛玉嬌 攝

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 一束光影、三尺戲臺(tái),觀眾端坐幕布前,幕布后鑼鼓聲聲,傳出悠揚(yáng)戲曲,打擊樂合著二胡、三弦,奏出河湟人耐聽的曲調(diào),獸皮雕刻而成的影人出現(xiàn)在幕布上,瞬間,祥和的鄉(xiāng)村氛圍洋溢開來(lái)——這就是河湟皮影戲。

  在海東市化隆回族自治縣扎巴鎮(zhèn)雙格達(dá)村,皮影戲流傳已久。這里有一支“搶救”后發(fā)展壯大的皮影戲劇團(tuán)——化隆縣扎巴鎮(zhèn)天籟皮影藝術(shù)團(tuán),從最初的5個(gè)老藝人,發(fā)展為如今的16人劇團(tuán),上到80歲,下到20歲,這些民間藝人不僅將祖祖輩輩流傳的戲本傳唱至今,更讓這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新活力。

  聽著天籟皮影藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周富剛的回憶,那些珍藏已久的古老皮影和它背后百轉(zhuǎn)千回的故事浮現(xiàn)眼前。

栩栩如生的皮影。記者 牛玉嬌 攝

  “這些皮影有的上百年,有的幾十年,都是寶貝。”這位扎巴皮影戲的第三代傳承人,拿出珍藏的大箱子,在細(xì)心分類的夾子中搭配出武將楊六郎、身穿黃袍的皇帝、英姿颯爽的穆桂英,還有幾只老虎、幾匹馬。

  陽(yáng)光下,這些透亮、色彩斑斕的皮影栩栩如生,周富剛隨性拿起竹竿邊操作邊輕聲唱起來(lái)……

  周富剛從小就愛好樂器,學(xué)校里學(xué)得一知半解加上自己的潛心研究,他學(xué)會(huì)了二胡、竹笛等樂器,在一位叔叔的引薦下,他于1993年高中畢業(yè)后正式參與皮影戲演出。

  “當(dāng)時(shí)還只是伴奏,2014年才正式開始接觸‘把式’。”周富剛說的“把式”,就是幕布后面操縱皮影角色兼任說唱的人。

  “以前,村上有幾位老藝人,但有的上年紀(jì),有的搬遷走,像我這樣新加入的傳承人很少,懂樂器的還有一些,把式就很少了,就因?yàn)檫@樣,村上的皮影戲有20多年的斷檔期。”

  2013年,在化隆縣文化館的組織下,周富剛和幾位藝人在村里老藝人的指導(dǎo)下參加了幾次培訓(xùn)。可是,隨著老藝人的相繼離世,那些真正有扎巴韻味的皮影戲也隨之消逝。

  在沒有錄音的年代,周富剛和團(tuán)隊(duì)人員只能四處求教,聽的學(xué)的也都是西寧湟中、大通地區(qū)的口音和語(yǔ)調(diào)。演出中,不少老人提出他們的皮影戲“不正宗”。

  “真的想放棄,學(xué)起來(lái)太繁瑣太難,四處奔波,家都顧不上。”

  周富剛想過放棄,可是一位大通的老師點(diǎn)醒了他——“那位老師說,你要是鉆進(jìn)來(lái)了,就好好鉆,要唱就好好唱,這門民間藝術(shù)傳承下來(lái)不容易。”

  直到今天,周富剛從伴奏變?yōu)閯F(tuán)少有的“把式”,才讓這門民間藝術(shù)傳承了下來(lái)。

  “武將有武將的走法,婦女有婦女的動(dòng)作,你的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在幕布上就是這些角色的性格和氣質(zhì)。”周富剛手持竹竿,輕輕擺動(dòng),講述影人動(dòng)作的微妙變化。

  如果“把式”的唱腔是肉、表演是骨,那影人則是皮影戲的魂。雕刻藝人用刻刀苦心孤詣,雕刻出了河湟皮影的靈魂。

  周富剛拿出一個(gè)皮影牛,據(jù)說是這些皮影中年歲最久的。因?yàn)闀r(shí)間較長(zhǎng),皮影色彩有些脫落,但精妙的雕刻痕跡依然清晰可見。尤其是那些彎曲的弧度中顯示出牛筋骨的強(qiáng)壯,牛鞍上鏤空的花紋,和大小一致、染色均勻的梅花圖案,足見手藝人細(xì)膩流暢的刀工。

  “你看這個(gè)皮影牛板板正正,犄角的彎曲度,還有脖子上大小相同的鈴鐺,整齊精巧,一般人絕對(duì)刻畫不了。”周富剛說,現(xiàn)在劇團(tuán)只有一位老藝人金文錄掌握這種雕刻技藝,有不少人學(xué)藝,但總學(xué)不了老人那種傳神的手法。

  皮影制作需先將牛皮等獸皮浸泡,經(jīng)去毛、打磨、晾曬后,再參照壁畫、戲曲臉譜、民間繪畫等素材繪制圖案,用刻刀仔細(xì)刻出底板,再精雕細(xì)琢、上色,有八個(gè)基本步驟、二十四道工序。

  金文錄老人掌握這門技藝有20多年,他刻畫的皮影,刀工精細(xì)、線條流暢、色彩艷麗,《水滸傳》108將、《紅樓夢(mèng)》仕女圖、《西游記》人物等都是珍貴的收藏品。老人的雕刻技藝不僅讓皮影戲極具生命力和表現(xiàn)力,更弘揚(yáng)傳承了皮雕藝術(shù)。

  為喚醒年輕一代對(duì)皮影戲的喜愛,劇團(tuán)在化隆縣文化館的指導(dǎo)下創(chuàng)新研究“皮影+舞蹈”的表演形式,讓幕后的“把式”走到臺(tái)前。還創(chuàng)新編排了一大批現(xiàn)代紅色黨史皮影戲、《移風(fēng)易俗》等主題劇目。

  周富剛說:“時(shí)代再怎么變,皮影戲弘揚(yáng)真善美的老傳統(tǒng)不能丟,但也要?jiǎng)?chuàng)新,老藝人要打破老觀念老思想,不僅要將技藝一代代傳承下去,也要多編排年輕人喜歡的劇目。”

  這些更接地氣、更有溫度的皮影戲,成功喚起了年輕人的共鳴——如今已有兩位大學(xué)生加入扎巴皮影戲藝術(shù)團(tuán),更有不少女性參與其中。

  時(shí)光流轉(zhuǎn),燈影依舊。

  周富剛等民間藝人借助皮影演繹著金戈鐵馬的歲月和時(shí)代變遷的神奇,讓一代代河湟兒女感受著悠悠文脈,河湟皮影戲在他們的傳承中,正煥發(fā)出新的光彩。

  (來(lái)源:青海日?qǐng)?bào))

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  • 2025-11-16 10:42:37
  • 來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)

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  在海東市化隆回族自治縣扎巴鎮(zhèn)雙格達(dá)村,皮影戲流傳已久。這里有一支“搶救”后發(fā)展壯大的皮影戲劇團(tuán)——化隆縣扎巴鎮(zhèn)天籟皮影藝術(shù)團(tuán),從最初的5個(gè)老藝人,發(fā)展為如今的16人劇團(tuán),上到80歲,下到20歲,這些民間藝人不僅將祖祖輩輩流傳的戲本傳唱至今,更讓這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新活力。

  聽著天籟皮影藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周富剛的回憶,那些珍藏已久的古老皮影和它背后百轉(zhuǎn)千回的故事浮現(xiàn)眼前。

栩栩如生的皮影。記者 牛玉嬌 攝

  “這些皮影有的上百年,有的幾十年,都是寶貝。”這位扎巴皮影戲的第三代傳承人,拿出珍藏的大箱子,在細(xì)心分類的夾子中搭配出武將楊六郎、身穿黃袍的皇帝、英姿颯爽的穆桂英,還有幾只老虎、幾匹馬。

  陽(yáng)光下,這些透亮、色彩斑斕的皮影栩栩如生,周富剛隨性拿起竹竿邊操作邊輕聲唱起來(lái)……

  周富剛從小就愛好樂器,學(xué)校里學(xué)得一知半解加上自己的潛心研究,他學(xué)會(huì)了二胡、竹笛等樂器,在一位叔叔的引薦下,他于1993年高中畢業(yè)后正式參與皮影戲演出。

  “當(dāng)時(shí)還只是伴奏,2014年才正式開始接觸‘把式’。”周富剛說的“把式”,就是幕布后面操縱皮影角色兼任說唱的人。

  “以前,村上有幾位老藝人,但有的上年紀(jì),有的搬遷走,像我這樣新加入的傳承人很少,懂樂器的還有一些,把式就很少了,就因?yàn)檫@樣,村上的皮影戲有20多年的斷檔期。”

  2013年,在化隆縣文化館的組織下,周富剛和幾位藝人在村里老藝人的指導(dǎo)下參加了幾次培訓(xùn)?墒,隨著老藝人的相繼離世,那些真正有扎巴韻味的皮影戲也隨之消逝。

  在沒有錄音的年代,周富剛和團(tuán)隊(duì)人員只能四處求教,聽的學(xué)的也都是西寧湟中、大通地區(qū)的口音和語(yǔ)調(diào)。演出中,不少老人提出他們的皮影戲“不正宗”。

  “真的想放棄,學(xué)起來(lái)太繁瑣太難,四處奔波,家都顧不上。”

  周富剛想過放棄,可是一位大通的老師點(diǎn)醒了他——“那位老師說,你要是鉆進(jìn)來(lái)了,就好好鉆,要唱就好好唱,這門民間藝術(shù)傳承下來(lái)不容易。”

  直到今天,周富剛從伴奏變?yōu)閯F(tuán)少有的“把式”,才讓這門民間藝術(shù)傳承了下來(lái)。

  “武將有武將的走法,婦女有婦女的動(dòng)作,你的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在幕布上就是這些角色的性格和氣質(zhì)。”周富剛手持竹竿,輕輕擺動(dòng),講述影人動(dòng)作的微妙變化。

  如果“把式”的唱腔是肉、表演是骨,那影人則是皮影戲的魂。雕刻藝人用刻刀苦心孤詣,雕刻出了河湟皮影的靈魂。

  周富剛拿出一個(gè)皮影牛,據(jù)說是這些皮影中年歲最久的。因?yàn)闀r(shí)間較長(zhǎng),皮影色彩有些脫落,但精妙的雕刻痕跡依然清晰可見。尤其是那些彎曲的弧度中顯示出牛筋骨的強(qiáng)壯,牛鞍上鏤空的花紋,和大小一致、染色均勻的梅花圖案,足見手藝人細(xì)膩流暢的刀工。

  “你看這個(gè)皮影牛板板正正,犄角的彎曲度,還有脖子上大小相同的鈴鐺,整齊精巧,一般人絕對(duì)刻畫不了。”周富剛說,現(xiàn)在劇團(tuán)只有一位老藝人金文錄掌握這種雕刻技藝,有不少人學(xué)藝,但總學(xué)不了老人那種傳神的手法。

  皮影制作需先將牛皮等獸皮浸泡,經(jīng)去毛、打磨、晾曬后,再參照壁畫、戲曲臉譜、民間繪畫等素材繪制圖案,用刻刀仔細(xì)刻出底板,再精雕細(xì)琢、上色,有八個(gè)基本步驟、二十四道工序。

  金文錄老人掌握這門技藝有20多年,他刻畫的皮影,刀工精細(xì)、線條流暢、色彩艷麗,《水滸傳》108將、《紅樓夢(mèng)》仕女圖、《西游記》人物等都是珍貴的收藏品。老人的雕刻技藝不僅讓皮影戲極具生命力和表現(xiàn)力,更弘揚(yáng)傳承了皮雕藝術(shù)。

  為喚醒年輕一代對(duì)皮影戲的喜愛,劇團(tuán)在化隆縣文化館的指導(dǎo)下創(chuàng)新研究“皮影+舞蹈”的表演形式,讓幕后的“把式”走到臺(tái)前。還創(chuàng)新編排了一大批現(xiàn)代紅色黨史皮影戲、《移風(fēng)易俗》等主題劇目。

  周富剛說:“時(shí)代再怎么變,皮影戲弘揚(yáng)真善美的老傳統(tǒng)不能丟,但也要?jiǎng)?chuàng)新,老藝人要打破老觀念老思想,不僅要將技藝一代代傳承下去,也要多編排年輕人喜歡的劇目。”

  這些更接地氣、更有溫度的皮影戲,成功喚起了年輕人的共鳴——如今已有兩位大學(xué)生加入扎巴皮影戲藝術(shù)團(tuán),更有不少女性參與其中。

  時(shí)光流轉(zhuǎn),燈影依舊。

  周富剛等民間藝人借助皮影演繹著金戈鐵馬的歲月和時(shí)代變遷的神奇,讓一代代河湟兒女感受著悠悠文脈,河湟皮影戲在他們的傳承中,正煥發(fā)出新的光彩。

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作者 牛玉嬌
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